ORIGINAL_ARTICLE
انقلاب اسلامی و دگرگونی ساختاری روحانیت شیعه
چکیدهعمده تحلیلگرانِ تاریخ ایران پیش از انقلاب اسلامی، روحانیت شیعه را بر خلاف روحانیت اهل سنت، نهادی «متحد جامعه مدنی» و نه «متحد دولت» تلقی کردهاند. درواقع، جز در مواردی اندک در دورههای معدودی از اواخر صفویه و اوایل قاجار که پیوند نزدیکی میان «نهاد دین» و «نهاد دولت و سلطنت» پدید میآید، در باقی موارد، چه به لحاظ نظری و چه به لحاظ عملی، روحانیت شیعه به عنوان مدافع جامعه مدنی شیعی و منتقد نهاد قدرت ظاهر میشود. این مقاله، بر پایه تلقی شهید مطهری از تمایز روحانیت شیعه و روحانیت سنّی میکوشد روایتی تاریخی از تغییر موقعیت ساختاری روحانیت شیعه از جانب جامعه مدنی به سوی حکومت، از دوره مشروطه تا سالهای پس از انقلاب ارائه دهد و با طرح تأثیر این دگرگونی ساختاری بنیادین بر الهیات سیاسی شیعی، نسبت به تحول آن در دهههای اخیر هشدار دهد.
https://journals.abru.ac.ir/article_32129_ae0644561f18698762b22c7d5fb0ddd6.pdf
2017-12-22
9
25
10.2783.4999/QJPR.2003.1108.081
کلید واژگان: روحانیت
انقلاب اسلامی
جامعه مدنی
دین
سیاست
محمدحسین
بادامچی
1
دکتری جامعهشناسی فرهنگی، پژوهشگر اندیشکده راهبردی مهاجر دانشگاه شریف
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
شاخص های طلبۀ جوان مؤمن انقلابی از دیدگاه مقام معظم رهبری
چکیدهمقام معظم رهبری بهویژه در دهۀ اخیر بارها در سخنرانیهایشان عبارت «جوان مؤمن انقلابی» را به کار بردهاند و با تبیین ویژگیهای آن، الگوی ترازِ جوان در جمهوری اسلامی ایران را به تصویر کشیدهاند. هدف این پژوهش دستیابی به شاخصهای طلبۀ جوان مؤمن انقلابی است؛ ازاینرو با تحلیل محتوای کیفی سخنان مقام معظم رهبری، نخست شاخصهای «جوان مؤمن انقلابی» استخراج و دستهبندی شده و سپس بر پایۀ آن و بر اساس مدل شاخصنگاری اسلامی، شاخصهای «طلبۀ جوان مؤمن انقلابی» در سطوح بنیادی، ابعادی و کیفی تعریف شده است. سوال اصلی مقاله این است که بر اساس دیدگاه مقام معظم رهبری، طلبۀ جوانِ مؤمنِ انقلابی چه شاخصهایی دارد؟ برای پاسخ به این سوال42 شاخص در سه مقولۀ جوان، مؤمن و انقلابی برای «طلبۀ جوان مؤمن انقلابی» به دست آمده است که میتواند دستمایۀ سیاستگذاری و برنامهریزی فردی، اجتماعی و مدیریتی طلاب جوان قرار گیرد.
https://journals.abru.ac.ir/article_32130_62e574344f793c7b76adc70ab88bcd0b.pdf
2017-12-22
27
48
10.2783.4999/QJPR.2003.1108.082
کلیدواژگان: آیتالله خامنهای
طلبۀ جوان مؤمنِ انقلابی
حوزۀ انقلابی
انقلاب اسلامی
حوزه علمیه
سید مصطفی
احمد زاده
1
استادیار علوم قرآن و حدیث، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
رابطه دین و سیاست در اندیشه سیاسی خواجه طوسی
چکیدهاین مقاله ارتباط یا عدم ارتباط دیانت و سیاست در اندیشه خواجه طوسی را در کتاب سیاست نامه بررسی میکند. سوال اصلی مقاله این است که رابطه بین دین و سیاست در نظام فکری خواجه چگونه سامان یافته است؟ در پاسخ به سوال مذکور فرضیه مقاله این است که در اندیشه خواجه بین دین و سیاست یک ارتباط مستقیم وجود دارد؛ به طوریکه خواجه در تبیین دیدگاه خود در خصوص ارتباط سیاست و دیانت به آیات قرآنی تمسک میجوید. روش تحقیق پژوهش، توصیفی- تحلیلی است که با استفاده از منابع کتابخانهای و استخراج آیات قرآنی مندرج در کتاب سیاست نامه تحلیل میشود.خواجه با نگارش سیاست نامه و با مخاطب قرار دادن فرمانروا، با طرح اندیشه سیاسی جدید در ایران که تا دوره مشروطیت ادامه یافت، با تکیه بر اندیشه ایرانشهری، دین و دولت را همزاد و جدایی ناپذیر از هم میدانست؛ به طوری که با همراه ساختن سلطان ملکشاه سلجوقی، گامی جدی بر رسمی کردن مذهب سنی در کشور برداشت. او با درایت و تدبیری که به کار میگیرد تا حد بسیار زیادی باعث توازن یافتن حقوق عرفی و حقوق شرعی در کشور میشود.خواجه به عنوان یک شخصیت با تدبیر که در مقام وزارت و به عنوان نائب سلطان قرار دارد، در جهت تبیین اندیشه سیاسی خود در آیین ملک داری در برخی موارد به آیات قرآنی تمسک جسته است؛ با بررسی موردی این آیات ملاحظه می شود که آیات قرآنی سهم عمدهای در بیان مهمترین اندیشههای خواجه دارند که از جمله این موارد می توان به تاکید قرآن بر لزوم اطاعت از فرمان خدا، پیامبر و جانشینان او و نیز تاکید خداوند بر جلوگیری از تسلط یافتن غیرمسلمانان بر مسلمانان اشاره نمود.
https://journals.abru.ac.ir/article_32131_d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e.pdf
2017-12-22
49
69
10.2783.4999/QJPR.2003.1108.083
کلیدواژگان: سیاست نامه
خواجه طوسی
اندیشه ایرانشهری
آیات قرآن
حکومت
سیاست
دیانت و دولت
داود
محبی
1
استادیار حقوق عمومی دانشگاه قم
LEAD_AUTHOR
ژاله
غنی
2
کارشناسی ارشد حقوق عمومی دانشگاه قم
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
تبیین سیاست خارجی ترکیه با تاکید بر نظریه جیمز روزنا (2017-2003)
از دیدگاه جیمز روزنا برای تحلیل و تبیین سیاست خارجی هر کشور باید به متغیرهایی در سطح داخلی(فرد،نقش،حکومت و جامعه) و در سطح بین المللی(سیستم )توجه نمود. روزنا کشورها را براساس میزان توسعه،رخنه پذیری فرهنگی،قدرت سیاسی،وضعیت اقتصادی و ماهیت ساختار اجتماعی تقسیم بندی می کند.در این پژوهش، تلاش می شود فرایند تصمیم گیری در سیاست خارجی ترکیه (بعد از کسب قدرت توسط حزب عدالت و توسعه)، طبق نظریه پیوستگی جیمز روزنا مورد بررسی قرار گیرد. پژوهش هایی که به سیاست خارجی ترکیه در دهه اخیر پرداخته اند، به نقش و تاثیرگذاری نخبگان و کارگزاران سیاسی در فرایند سیاست خارجی ترکیه توجه کرده یا اینکه سیاست خارجی این کشور را با توجه به متغیر های سیستمی نظام بین الملل تحلیل کرده اند. در هرکدام از پژوهش های انجام شده، یکسری متغیرهایی مکتوم و مغفول واقع شده اند. استفاده از مدل پیوستگی جیمز روزنا برای تبیین سیاست خارجی ترکیه، نکات ضعف پژوهش های فوق را پوشش می دهد. باتوجه به تاثیرپذیری سیاست خارجی از متغیرهای متعدد؛ فرایند سیاستگذاری و تصمیم گیری در ترکیه به عنوان یک کشور جمهوری، تحت تاثیر متغیرهای متکثر است. مفروض این پژوهش عبارتست از اینکه ترکیه کشوری جمهوری، لائیک و با ساختار اجتماعی باز و صنعتی و در حال توسعه می باشد. فرضیه این پژوهش که با متدلوژی تحلیلی و توصیفی انجام شده عبارتست از: طبق مدل پیوستگی روزنا متغیرهای نقش، سیستم، اجتماع، حکومت و فرد مهمترین متغیرهای تاثیر گذار بر سیاستگذاری خارجی ترکیه می باشند.
https://journals.abru.ac.ir/article_32132_a88c051d770bd5392af32e0982db226e.pdf
2017-12-22
71
102
10.2783.4999/QJPR.2003.1108.084
کلید واژگان:سیاست خارجی
نظریه روزنا
فرد
نقش
جامعه
نظام بین الملل
حسین
کریمی فرد
hkarimifard@yahoo.com
1
عضو هیات علمی
LEAD_AUTHOR
یونس
افشاری
y_afshari1370@yahoo.com
2
گروه روابط بین الملل دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز
LEAD_AUTHOR
علی
رحیمی
najaf.payam@yahoo.com
3
گروه روابط بین الملل ،دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
هویت حوزهای و انقلابی بودن به مثابه امر سیاسی
چکیدهانقلاب اسلامی و در پی آن، تأسیس نظام جمهوری اسلامی مناسبات جدیدی را در روابط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی و گفتمان نو پدید آورد که هدف آن، نوسازی جامعه بر اساس احکام شریعت بود. در گفتمان جدید، سازههای هویت از طریق الهیات سیاسی مبتنی بر اسلام شیعی ترسیم قدرتمندی از هویت شهروند مسلمان را فراهم آورد که مورد پذیرش داوطلبانه بسیاری واقع گردید. این منطق ارزشی یک نظام معنایی تازهای پدید آورد که شالوده ساخت هویت جدید برای کنشگران انقلابی بود. در این میان، تداخل و تطابق منافع و اهداف نهاد روحانیت با نظام سیاسی و ایجاد نوعی تعلق و همنوایی میان این دو، موقعیت و هویت تازهای برای حوزه دین و حاملان آن پدید آورده است. پهلوگرفتن امر دینی در کنار امر سیاسی به گروهبندیهایی درون نهاد حوزه و روحانیت انجامیده است. تأثیر شرایط و زمینههای محیطی از یک سو و قرائتهای متفاوت از دین و حتی اندیشه و سیره امام خمینی1 از سوی دیگر، مواجهه آنان را با سیاست متفاوت کرده است. اگر انقلابیبودن را از موضوعات اساسی امر سیاسی بدانیم، باید به این پرسشها پاسخ داده شود که حوزه انقلابی به چه معناست و چه نسبتی میان هویت حوزهای و انقلابیبودن وجود دارد؟بررسی رابطه حوزویان با انقلابیبودن به مثابه امر سیاسی، نشان از آن دارد که ساخت هویت حوزهای تحت تأثیر موقعیت و شرایط کنونی از یک سو و تعریف دیگران از حوزویان و همچنین تعریفی که حوزویان از خود دارند، باید مجدداً بازنمایی شود.
https://journals.abru.ac.ir/article_32133_78f494de7d1cf80d1804fecec30f4687.pdf
2017-12-22
103
132
10.2783.4999/QJPR.2003.1108.085
کلیدواژگان: هویت حوزهای
هویت انقلابی
حوزه علمیه
امر سیاسی
انقلاب اسلامی
علیرضا
زهیری
1
دکتری علوم سیاسی و محقق پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی کیفی محتوای رابطه مردم به مثابه سوژه تاریخی و دولت جمهوری اسلامی ایران
هدف پژوهش حاضر، فهم و تفسیر محتوای مفهوم مردم در سخنان دکتر روحانی و دکتر احمدی نژاد در مراسمات 22 بهمن می باشد. سوال اصلی نحوه ساخت یافتن مفهوم مردم به عنوان سوژه تاریخی و ماهیت رابطه آن با دولت مشروع، در سخنرانی جشن انقلاب می باشد. روش پژوهش، تحلیل محتوای کیفی جهت مشص نمودن وجوه معنایی متن، سپس قراردادن آنها در قالب کدهای کلیدی و در نهایت کشف و پیوند مقولات برای دست یابی به الگوی ساخته شدن مفهوم مردم در نزد دو رئیس جمهور است. تحقیق حاضر درصدد واکاوی و تبیین مفهوم (مردم) در سخنرانی های روسای جمهور در دو دولت دهم و نهم می باشد. سوال اصلی این است که مفهوم بنیادی مردم در گفتار دو رئیس جمهور از چه ساختی برخوردار بوده و این ساخت چگونه مردم را در شکل گیری تاریخ کلیت ایران به عنوان سوژه تاریخی، وارد صحنه کرده و درباره جایگاه آن مفهوم پردازی می کند. فرضیه مقاله این است که «دکتر احمدی نژاد در برساخت مردم بر ارزش های بصیرت الهی، مقاومت، مظلومیت خلق و عدالت اجتماعی تاکید می کند، در حالی که دکتر روحانی بر حقوق شهروندی، حق نظارت مردم بر دستگاه دولت و آزادی فردی در سطح شخصی و اجتماعی تاکید داشته است. زمانی که بحث به رابطه مردم و دولت های ملی ارتباط پیدا می کند دکتر احمدی نژاد برای ساخت دادن به مفهوم مردم از یک اجتماع متعهد بهره می برد، در حالی که دکتر روحانی از اجتماع مدنی متکثر قانونی برای ساخت دادن به مفهوم مردم استفاده می کند».
https://journals.abru.ac.ir/article_32801_2f511e0db58e9fb7da389dfff10c23f4.pdf
2017-12-22
171
209
10.2783.4999/QJPR.2003.1108.086
واژگان کلیدی: مردم
سوژه تاریخی
اجتماع متعهد
اجتماع مدنی
ابوالقضل
ذوالفقاری
zolfaghariiab@gmail.com
1
مدیرگروه و استادیار علوم اجتماعی دانشگاه شاهد
LEAD_AUTHOR
حسین
صابر دمیرچی
h.saber91@gmail.com
2
دانشجو
LEAD_AUTHOR
قاسم
مشکینی
www.meshkini.01@gmail.com
3
کارشناس پزوهش در پژوهشکده جهاد دانشگاهی
LEAD_AUTHOR